O invisível novamente volta a ocorrer

O invisível novamente volta a ocorrer

Luiza Kons

MBISC/Bolsista do curso de Jornalismo/UFSC

A imagem que vai de acadêmicos e professores de Pedagogia da Universidade à docentes de escolas do Estado de Santa Catarina caminhando e desvendando histórias de brinquedos infantis entre as quatro estantes do Museu do Brinquedo da ilha de Santa Catarina (MBISC) na Biblioteca Central (BC) da UFSC, pode ser novamente vista. A estudante de pedagogia e bolsista do projeto Ana Paula Ludwig, coordenadora da Ala Pedagógica, retomou o contato com as escolas para que visitem o projeto e conheçam, por meio de uma visita orientada, um pouco do universo infantil.

A visita mais recente aconteceu no dia 28 de abril, por estudantes da disciplina de Pedagogia Educação e Infância I ministrada pela Prof. Dra. Mônica Fantin, com participação especial de Ana Paula Ludwig. E neste caso, faz parte de estudos como Aula-Passeio envolvendo a temática Brinquedos tem História? Que histórias os brinquedos contam sobre as crianças que brincam? O trabalho de pesquisa também é realizado na disciplina Educação e Infância V: conhecimento, jogos, integração e linguagem ministrada pela Prof. Dra. Alessandra Rotta com a temática “Brinquedos tem História? Tesouros de Brincar, como instrumento didático-metodológico”.

Depois da etapa de conhecer e pesquisar os brinquedos após ouvir a intervenção da Profa. Telma Piacentini e das ex-bolsistas Gabriela Aguiar Souza e Rafhela Eloy, os estudantes de Pedagogia se dirigiram à sala reservada ao Museu, onde realizaram dinâmicas com brincadeiras, como as cantigas escravos de Jô e Lagarta Pintada. De acordo com Ana Paula esse é um espaço para que seus colegas de curso possam pensar e refletir sobre o imaginário infantil “ficamos sempre preocupados com o que os outros vão pensar e acabamos bloqueando a imaginação própria da infância, por isso, é importante reaprendermos a brincar. Para que possamos entender o espaço lúdico”.

Para a Prof. Telma este é um momento importante na história do MBISC, já que pela primeira vez ocorre a pesquisa acadêmica específica no âmbito da graduação “é uma grande conquista termos gente para dar continuidade ao MBISC que, para se desenvolver tem a forma de um polvo com vários tentáculos”. Os tentáculos referidos são, pois, além da Ala de exposição permanente da BC:

* Ala da Reserva Técnica situada no MARquE (Museu Universitário)    

* Ala Virtual coordenada por Leopoldo Nogueira (blog e fanpage)

* Ala de Exposição Transitória com acervo não  catalogado

* Ala Ecológica Lydia Hortélio no Parque Córrego Grande Professor David Ferreira Lima (suspensa temporariamente)

A próxima visita está marcada para o dia 11 de maio com professores/pesquisadores da Escola Emilio Piske, de Blumenau/SC, na Ala de Exposição Permanente do MBISC, localizada no primeiro piso da BC.

Contato:

Biblioteca Central: +55 (048) 3721-9310 e 3721-2257

telma.anita@gmail.com

butterflama_lud@hotmail.com

lupkons@gmail.com

Fotos por Leo Nogueira: Museu Do Brinquedo da Ilha de Santa Catarina no Facebook

Leia matéria no "Divulga UFSC", clicando aqui.

Curso de Pedagogia CED/UFSC: Aula-passeio ao Museu do Brinquedo da Ilha de Santa Cataria

Aula-passeio ao Museu do Brinquedo da Ilha de Santa Cataria

Curso de Pedagogia CED/UFSC

Disciplina MEN 7101 - educação e Infância I

Profa. Dra. Monica Fantin

"Brinquedos têm História?"

"Que histórias os brinquedos contam sobre as crianças que brincam?"

Conversa com Profa. Dra. Telma Piacentini

Participação especial: Ana Paula Ludwig Noronha

Dia 28 de abril de 2015

Acervo parcial na BU/Biblioteca Universitária

UFSC

Campus Trindade

Mais Fotos: Museu Do Brinquedo da Ilha de Santa Catarina no Facebook

‪#‎MuseudoBrinquedoDaIlhadeSC

Leia o texto de Luiza Kons, clicando aqui.

Bonecas negras ensinam a combater o racismo brincando

Bonecas negras ensinam a combater o racismo brincando

O racismo e a vontade de se ver representada levaram Ana Júlia dos Santos a usar sua arte como forma de expressar as especificidades da população negra brasileira. Há 15 anos, a artesã faz bonecas negras, que subvertem o estereótipo “nega maluca” e fornecem novas armas para o combate ao preconceito.

Ana Fulô, como é conhecida, conta que foram poucos os brinquedos durante sua infância, mas lembra de “nunca ter tido uma boneca negra”. Talvez, mais marcante do que a falta de referências ainda quando pequena tenha sido o relato de uma de suas netas sobre um trabalho de escola em que deveria montar uma “bonequinha”.

“A professora disse ‘Agora quando você fizer a boneca negra, você põe um pedaço de Bombril [esponja de aço] para imitar o cabelo dela’. Ouvi esse relato da minha neta. A minha filha ficou mal, se dirigiu à professora e questionou isso. Foi retirado o trabalho. Não foi feito mais.”

Coincidentemente, com a experiência de racismo vivida pela neta, Fulô explica que procurou uma feira para expor seu artesanato, mas não havia mais vagas. Então, a coordenadora do espaço sugeriu que ela fizesse bonecas negras, pois a artesã que desenvolvia esse trabalho havia falecido. Neste encontro de situações, Fulô deparou-se com a oportunidade de expressar sua identidade e combater o racismo.

“Eu notei que as meninas negras brincam com as bonecas brancas, mas nem sempre as meninas brancas brincam com as bonecas negras. Então, eu quis tirar aquela maneira da pessoa tratar a boneca negra como a ‘nega maluca’. Eu quis fazer as meninas bonitas. Então, eu comecei a trabalhar nesse sentido até para elevar a autoestima das nossas crianças e mostrar para elas que os brinquedos delas podem ser tão ou mais bonitos que os outros.”

Olhos claros, pele escura

No circuito das grandes lojas de brinquedos são raras as bonecas negras. E quando estão presentes, geralmente trazem traços característicos de pessoas brancas, alterando apenas a cor da pele. Dessa forma, fabricantes de brinquedos não se intimidam em apresentar bonecas negras com olhos verdes ou, ainda, reforçar preconceitos com a reprodução de estereótipos.

Artesã e professora do Ensino Fundamental, Lúcia Makena faz bonecas negras há mais de dez anos. Ela avalia que o mercado formal de brinquedos não demonstra interesse em conhecer e representar a população negra.

“A indústria, eu acredito que quando ela faz uma boneca negra, ela não está muito preocupada com a questão da identidade e da cultura. Eu acho que eles só colocam tinta marrom e pronto, né. E a preocupação que eu acho que as empresas deveriam ter é de pensar quem é esse povo negro, qual é essa cultura, qual o seu modo de ver a vida, o que é importante para eles, e eles [as empresas] não se preocupam com isso.”

Arte-educadora, Lúcia ainda destaca a importância do trabalho para a educação das crianças na questão da diversidade étnico-racial. “Eu acredito que os brinquedos fazem parte desse processo de formação das crianças. Então, você tem que fazer bonecas contemplando as etnias. Não pode a criança passar a vida inteira comprando bonequinhas loiras, loiras, loiras, se muitas vezes elas não são loiras e muitas vezes elas não vão se identificar com aquilo. Vai trazer uma impressão de que a sua referência de beleza é outra.”

Brincadeira séria

Assim como Makena, Fulô considera fundamental a função educacional dos brinquedos. “Nenhuma criança nasce preconceituosa. Isso é coisa que vão colocando na cabecinha dela. Eu acho que a partir do momento que ela começa a brincar, ela tem um entendimento da diversidade de raça. Coloca as duas para a criança brincar, se a gente percebe que ela não integra a boneca negra nas brincadeiras, então, ali tem algum problema. Aí é que se começa a trabalhar a cabecinha da criança.”

Para Fulô, mais do que bonecas, suas criações são personagens que possuem histórias próprias. Juntamente com a arte do desenvolvimento de cada novo molde, roupas e outros adereços que acompanham suas meninas, ela pensa também na identificação de cada boneca. Assim, costuma presentear quem compra seu trabalho com textos sobre o que ela imagina para cada menina.

Reproduzido por CEERT de Brasil de Fato

27 dez 2013

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Qual é o sentido da vida? Neil deGrasse Tyson responde a um menino de 6 anos

Qual é o sentido da vida? Neil deGrasse Tyson responde a um menino de 6 anos

O astrofísico Neil deGrasse Tyson fazia uma palestra no Wilbur Theatre, de Boston, quando Jack, de 6 anos, perguntou a ele qual era o sentido da vida.

No vídeo abaixo (em inglês, legendado) vemos que Tyson fica surpreso com a pergunta, mas ao mesmo tempo elogia o pequeno: "quando adulto você terá os pensamentos mais profundos", diz ao menino.

"Acho que as pessoas fazem essa pergunta achando que o significado é algo palpável que possa ser encontrado (...) e não consideram a possibilidade de que o significado da vida é algo que você pode criar", explica. "Para mim o significado da vida é aprender algo diferente hoje, algo que eu não sabia ontem. E isso me deixa mais próximo de conhecer o que pode se conhecer no Universo, só um pouco mais perto, independente do quão distante está o conhecimento total. Se eu não aprendo nada, o dia foi desperdiçado. E por isso não entendo quem entra em férias da escola e diz 'é verão e eu não preciso pensar mais'".

Confira o vídeo:

Reproduzido de Revista Galileu . Luciana Galastri

20 jan 2015

Brasil Pátria Educadora e Direitos Humanos: Consulta pública aberta até 23/01/2015

Brasil Pátria Educadora e Direitos Humanos: Consulta pública aberta até 23/01/2015

Acessem o formulário e enviem suas sugestões e comentários até 23/01/15 à SDH para o planejamento do órgão

"A Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República (SDH/PR) inova ao propor o seu planejamento para os próximos quatro anos de forma participativa.  A partir desta quarta-feira (14), a sociedade civil poderá contribuir por meio de consulta pública disponibilizada no site da SDH com sugestões sobre como as políticas públicas em Direitos Humanos podem integrar o novo lema do Governo Federal: Brasil, Pátria Educadora. A consulta ficará disponível até 23 de janeiro.

Segundo a ministra Ideli Salvatti ter uma pátria educadora exige a contribuição de toda a sociedade, não apenas da rede formal de educação: “Queremos ouvir o que os direitos humanos têm a contribuir com uma pátria educadora, para que tenhamos uma pátria de respeito absoluto aos Direitos Humanos”, disse a ministra."

Reproduzido de SDH

16 jan 2015

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